Ένωση Εισαγγελέων για Κουφοντίνα: Καμία σκοπιμότητα από την Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου

Στηρίζει την Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου Ξένη Δημητρίου για την άσκηση αναίρεσης στο βούλευμα του Συμβουλίου του Πλημμελειοδικείου Βόλου με το οποίο δεν χορηγήθηκε η 7η άδεια στον τρομοκράτη, Δημήτρη Κουφοντίνα, η Ένωση Εισαγγελέων Ελλάδος.

«Η Ένωση Εισαγγελέων Ελλάδος, μετά την κριτική που ασκήθηκε για την ασκηθείσα από την Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου αναίρεση κατά βουλεύματος του Συμβουλίου Πλημμελειοδικών Βόλου που απέρριψε αίτημα κρατουμένου για χορήγηση τακτικής άδειας από το κατάστημα κράτησής του, δηλώνει προς κάθε κατεύθυνση ότι η Εισαγγελέας του Αρείου Πάγου ενήργησε στο πλαίσιο των αρμοδιοτήτων της, στο οποίο περιλαμβάνεται και η άσκηση αναίρεσης κατά βουλευμάτων και δικαστικών αποφάσεων», αναφέρει στο κείμενό της.

»Κατά συνέπεια, κάθε δήλωση από πολιτικά πρόσωπα που επιχειρεί να αποδώσει σκοπιμότητα στη συγκεκριμένη ενέργεια της Εισαγγελέα του Αρείου Πάγου είναι τουλάχιστον ατυχής και βλάπτει το κύρος της Δικαιοσύνης», συνεχίζει.

Ο Δημήτρης Κουφοντίνας βρίσκεται σε απεργία πείνας διαμαρτυρόμενος για το βούλευμα του Συμβουλίου του Πλημμελειοδικείου Βόλου από τις 2 του μήνα.

Την Τετάρτη η οικογένειά του ζήτησε ιατρική γνωμάτευση, σύμφωνα με την οποία η κατάσταση της υγείας του χαρακτηριζόταν «σταθερά επιβαρυμένη», ενώ είχε χάσει ήδη το 15% του βάρους του. Τις ημέρες, όμως, που μεσολάβησαν, η υγεία του επιδεινώθηκε.

Την ερχόμενη Τρίτη προσδιορίστηκε η συνεδρίαση του Ποινικού Τμήματος του Αρείου Πάγου, το οποίο θα αποφασίσει εάν θα αναιρέσει ή όχι το βούλευμα για τη μη χορήγηση άδειας στον Δημήτρη Κουφοντίνα.

(ΠΗΓΗ : http://www.topontiki.gr/article/323716/enosi-eisaggeleon-gia-koyfontina-kamia-skopimotita-apo-tin-eisaggelea-toy-areioy  )

Η βλακεία και ο ρατσισμός δεν είναι χρωμοσώματα

Ο βιολόγος δρ. Ιωάννης Αλμυράντης καταρρίπτει μερικές βολικές παρανοήσεις και εξοργιστικές απλουστεύσεις

Κωνσταντίνος Αμπατζής

Είμαι βέβαιος, πως τουλάχιστον μία από τις παραπάνω ατάκες, την έχεις συναντήσει στη ζωή σου, φοβάμαι πως ίσως να την έχεις εκστομίσει κιόλας. Αν όχι, μπράβο σου. Απόψεις σαν αυτές, εκτός από ανεδαφικές και βαθιά ρατσιστικές, είναι και επιστημονικά παντελώς αστήρικτες. Δυστυχώς, δεν λείπουν και από τον εγχώριο δημόσιο και όχι μόνο (δια)λόγο, με τα τελευταία παραδείγματα να είναι αυτά του Θάνου Ασκητή, που απέδωσε την υποτακτική συμπεριφορά των Φιλιππινέζων στο γενετικό τους υλικό, αλλά και του δημάρχου Καλαμάτας, Παναγιώτη Νίκα, ο οποίος εξήγησε πως το επικίνδυνο έθιμο του σαϊτοπόλεμου, είναι στο DNA των Μεσσήνιων.

Καταλαβαίνει κάποιος πολύ εύκολα, γιατί το να τσουβαλιάζεις έναν λαό και να του αποδίδεις συγκεκριμένα χαρακτηριστικά, ρίχνοντάς τα όλα στο DNA, είναι ο ορισμός του ρατσισμού. Για να κατανοήσουμε όμως καλύτερα, πόσο, εκτός από εξοργιστικές, τέτοιες απόψεις είναι και βαθιά λανθασμένες επιστημονικά, ζητήσαμε τη βοήθεια του δρ. Ιωάννη Αλμυράντη, Διευθυντή Ερευνών στο Εθνικό Κέντρο Έρευνας Φυσικών Επιστημών ‘Δημόκριτος’, με τον διακεκριμένο επιστήμονα να μας λύνει ευγενικά μερικές βασικές απορίες.

Πρόσφατα, σχετικά με τις δολοφονίες στην Κύπρο, ο Θάνος Ασκητής σχολίασε πως “Πρέπει να έχουμε ως δεδομένο ότι ο 35χρονος ήταν σαδιστής, ερχόταν σε ηδονή με τη διάπραξη των φόνων. Ως εκ τούτου, επέλεγε φυλές που έχουν τα χαρακτηριστικά της υποταγής και της υπηρεσίας. Οι Φιλιππινέζες έχουν αυτό το χαρακτηριστικό. Εκ γενετής, οι πλείστες γυναίκες αυτής της φυλής κουβαλούν μαζί τους αυτό το χαρακτηριστικό, της υποταγής και της υπηρεσίας”. Πόσο αληθές μπορεί να είναι για ένα λαό να κουβαλάει εκ γενετής ένα τέτοιο χαρακτηριστικό;

Αν και ο κ. Ασκητής διόρθωσε τις αρχικές του δηλώσεις λέγοντας ότι παρερμηνεύθηκαν, ας μιλήσουμε εν τούτοις για την αρχική διατύπωση που ανέγραψε το Sigmalive, εφ’ όσον, δυστυχώς, είναι γεγονός ότι παρόμοιες απόψεις βρίσκουν πλήθος υποστηρικτών, είτε μεταξύ αυτών προσμετράται ο κ. Ασκητής είτε όχι. Γενικά, η ύπαρξη της όποιας γενετικής συνεισφοράς στην συμπεριφορά του ανθρώπου που να την διαφοροποιεί βάσει φυλετικής προέλευσης είναι εξαιρετικά αμφίβολη! Χαρακτηριστικά όπως ‘η υποταγή και η υπηρεσία’ είναι τόσο προφανές ότι εξαρτώνται από κοινωνικούς παράγοντες, ώστε η αναζήτησή γενετικής τους προέλευσης να είναι άτοπη. Ας θυμηθούμε την ‘Μαρία απ’ το χωριό’, φτωχό κορίτσι που χρησίμευε ως υπηρέτρια στα αθηναϊκά σπίτια στο πρώτο μισό του 20ου αιώνα. Πόσα από τα χαρακτηριστικά της ‘Φιλιππινέζας’ ομόλογής της των τελευταίων δεκαετιών μοιραζόταν, εξ ανάγκης, μαζί βέβαια με την συχνή σεξουαλική παρενόχληση από τους ‘κυρίους’, παλαιούς και νεώτερους; Οι άλλοτε υπηρέτριες όπως και οι τότε ‘κυράδες’ τους είναι οι μητέρες και γιαγιάδες οι δικές μας και όχι των Φιλιππινέζων.

Έπειτα από το τραγικό περιστατικό στην Καλαμάτα, ο δήμαρχος της πόλης, Παναγιώτης Νίκας, σημείωσε πως “ο σαϊτοπόλεμος είναι στο DNA των Μεσσήνιων, οπότε δύσκολα μπορεί να απαγορευτεί”. Κατά πόσο μπορεί να έχει βάση μια τέτοια δήλωση; Γενικότερα, ‘κουβαλάνε’ οι λαοί στο DNA τους χαρακτηριστικά τα οποία καθορίζουν την συμπεριφορά τους; Ακούμε για παράδειγμα ότι οι Σκωτσέζοι είναι τσιγκούνηδες, οι Έλληνες φιλότιμοι, οι Γάλλοι βρώμικοι κλπ.

Η Γενετική εξηγεί αδρές σωματικές διαφορές που επιλέχθηκαν εξελικτικά από την μακρά, συνεχή έκθεση σε περιβαλλοντικούς παράγοντες (χρώμα δέρματος, χρώμα ματιών και μαλλιών, κορμοστασιά κ.α.) αλλά όχι τις διαφορές συμπεριφοράς που κυρίως ενδιαφέρουν τους κατά καιρούς ρατσιστές: αυτές συνδέονται με ρόλους που εναλλάσσονται τόσο γρήγορα στις ανθρώπινες κοινωνίες μέσα στον εξελικτικό χρόνο, που δεν μπορούν να αφήσουν το αποτύπωμά τους στην γενετική μας συγκρότηση. Έτσι, οι αιώνες που ένας πληθυσμός είναι υποταγμένος σε μια ισχυρή κεντρική εξουσία και οι καιροί που η ‘αυτοκρατορία’ παρακμάζει και οι υπήκοοι αναπτύσσουν ένα επαναστατικό φρόνημα και έτσι, μεταξύ άλλων, αρέσκονται να παίζουν με ‘σαΐτες’ είναι εξαιρετικά σύντομοι χρόνοι που δεν επιτρέπουν στο DNA να τροποποιείται αντίστοιχα!

Και μία ‘άσχετη’ παρατήρηση: Την επαύριο του ’21, οι άνθρωποι τουλάχιστον είχαν την φρόνηση να κατανέμουν τους ρόλους βάσει ηλικιών. Αμφιβάλλω αν τότε οι εξηντάρηδες και βάλε, όπως ο αθέλητος δράστης του ατυχήματος της Καλαμάτας (και όπως και ο γράφων), θα εμπλέκονταν σε αυτά τα ‘επικίνδυνα αθλήματα’ ή θα τα εκχωρούσαν στους, ικανότερους γι αυτά, νεώτερους. Σήμερα, εμείς κάνουμε όπως οι Αμερικανοί για τους οποίους ο Καρλ Γιουγκ έγραφε ότι ‘προσπαθούν να μοιάζουν με τους γιους τους’…

Συχνά αναπαράγονται ατάκες που αναφέρουν πως “είναι στο DNA του άντρα να μην είναι μονογαμικός” ή “είναι στο DNA της γυναίκας να είναι πιο πιστή”. Κατά πόσο το γενετικό υλικό παίζει ρόλο στην συμπεριφορά ενός φύλου;

Μία πιο σύνθετη απάντηση είναι απαραίτητη εδώ, εφόσον βιολογικές διαφορές μεταξύ των φύλων σαφώς υπάρχουν. Όμως, όσο μεγάλες ή σύνθετες κι αν είναι, δεν δικαιολογούν τις αξιολογικές ιεραρχήσεις και κατατάξεις που, με σεξιστικό κίνητρο, πολλοί έχουν κάνει κατά καιρούς. Το πιο απλό και σαφές ως απάντηση στο ερώτημά σας περί μονογαμικότητας ή πίστης, είναι να αναλογιστούμε πόσο η πίστη ή η μονογαμικότητα ποικίλλουν ανάλογα με την κοινωνία, την κοινωνική τάξη ή την εποχή.

Αυτή η ποικιλία είναι πολύ μεγαλύτερη από όσο οι διαφορές μεταξύ ανδρών και γυναικών της ίδιας κοινωνίας, δεδομένου μάλιστα του βαθμού στον οποίο οι γυναίκες έτειναν να κρύβουν και οι άντρες να διατυμπανίζουν τις ερωτικές τους περιπέτειες. Ας μη γελιόμαστε άλλωστε. Η σεξουαλικότητα των γυναικών είναι τέτοια που οι παραδοσιακές κοινωνίες όταν δεν την λάτρεψαν συνδέοντάς την με το θείο, την φοβήθηκαν. Μην ξεχνάμε το ‘γυναικών γένος’ (‘Ιππόλυτος’ του Ευριπίδη)…

Όταν ένας άνθρωπος με τις γνώσεις και τη μόρφωση του Τζέιμς Γουότσον, προχωράει σε δηλώσεις όπως “άνθρωποι αφρικανικής καταγωγής έχουν χαμηλότερη νοημοσύνη, κάτι που οφείλεται σε γονιδιακές διαφορές”, τι μπορούμε να περιμένουμε από ανθρώπους δίχως αντίστοιχες γνώσεις; Πώς θα εξηγούσατε όσο πιο απλά γίνεται, σε κάποιον που χρησιμοποιεί το DNA για να δικαιολογήσει τον ρατσισμό ή τον σεξισμό του, πως κάτι τέτοιο δεν μπορεί να έχει επιστημονικό υπόβαθρο;

Θα συμφωνήσω μαζί σας ότι οι δηλώσεις του Τζέιμς Γουάτσον ήσαν άτοπες. Μάλιστα, αρκεί να σκεφτούμε ότι οι διαφορές νοημοσύνης τις οποίες επικαλείται, αναπόφευκτα βασίζονται σε μετρήσεις: I.Q. και άλλων παρεμφερών δεικτών. Αυτά όμως τα μέτρα δεν είναι πολιτιστικά ‘ουδέτερα’. Μετρούν δεξιότητες που ο πολιτισμός μας αναπτύσσει και που ο πολιτισμός μας αξιολογεί ως πρωτεύουσες. Ανθρωπολόγοι και εθνοψυχολόγοι που μελέτησαν πληθυσμούς (και μάλιστα παιδιά στην Αφρική) έχουν αναφέρει επιδόσεις τους στην παρατηρητικότητα και στην ταξινόμηση, κατάταξη, αξιολόγηση και άλλες δεξιότητες στο πλαίσιο των προκλήσεων που τους επιβάλλει το δικό τους περιβάλλον που είναι απρόσιτες σε ανθρώπους του δικού μας πολιτισμού.

Το ζητούμενο δεν είναι να ψάξουμε νευρωτικά αν ένα ίχνος από αυτές τις διαφορές έχει γενετική προέλευση ή όχι – πράγμα που σε τελευταία ανάλυση είναι αδύνατον να δειχθεί. Το σημαντικό είναι ο πολιτισμός μας να μπορεί να επωφελείται από τις διαφορετικές και συμπληρωματικές δεξιότητες, τρόπους σκέψης και τρόπους σύλληψης της πραγματικότητας που αναπτύχθηκαν από πολιτισμούς που κάποτε ήσαν μακρινοί και διαφορετικοί και τώρα ξαναβρίσκονται κοντά, ώστε ο δικός μας ‘οικουμενικός’ πολιτισμός να μην γίνει πεδίο αποκλεισμών και αντιπαλότητας αλλά συγκλίσεων και δημιουργίας.

(ΠΗΓΗ : https://www.koutipandoras.gr/article/den-einai-sto-dna-ilithie-i-blakeia-kai-o-ratsismos-den-einai-hromosomata?fbclid=IwAR1l0fZX398RUrQ799eizKxnKYcnX2Im3DfebBvEz0kWsQntinLjJAgcLKE  )

Εκατό χρόνια από τη Γενοκτονία των Ποντίων

Η γενοκτονία του ποντιακού ελληνισμού – που από το 1994 αναγνωρίζεται επισήμως από την ελληνική πολιτεία με την ανακήρυξη της 19ης Μαΐου, ως Ημέρας Μνήμης της Γενοκτονίας των Ελλήνων του Πόντου – αναφέρεται στα βίαια, μαζικά, φονικά γεγονότα, της δεύτερης και των αρχών της τρίτης δεκαετίας του 20αι., που έλαβαν χώρα στην καταρρέουσα τότε Οθωμανική Αυτοκρατορία, μέχρι τη δημιουργία του σύγχρονου τουρκικού κράτους, τα οποία είχαν ως αποτέλεσμα την φυσική εξόντωση, τον αφανισμό, τον εκτοπισμό, την εκρίζωση εκατοντάδων χιλιάδων Ελλήνων του Πόντου από τις πατρογονικές τους εστίες.

Τα γεγονότα αυτά πυροδοτήθηκαν από την σταδιακά αυξανόμενη ανάδυση και εντεινόμενη επίδραση του τουρκικού εθνικισμού στην πολυεθνική Οθωμανική Αυτοκρατορία, ο οποίος προς τα τέλη της πρώτης δεκαετίας του προηγούμενου αιώνα κατέστη κυρίαρχη ιδεολογία, αναλαμβάνοντας δια των πολιτικών εκφραστών του, την εξουσία και τον έλεγχο της αυτοκρατορίας.

Η ανάληψη της εξουσίας από τους Νεότουρκους το 1908 στην Οθωμανική Θεσσαλονίκη θεωρείται η απαρχή του για τους «συστηματικούς» και «οργανωμένους» – όπως υποστηρίζουν σύγχρονοι ιστορικοί και ερευνητές – διωγμούς, εξαντλητικές πορείες εξόντωσης, εγκλεισμούς σε τάγματα καταναγκαστικής εργασίας, λεηλασίες, βιαιότητες, σε βάρος όλων των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής. Όπως επισημαίνουν, οι ίδιοι, οι ωμότητες αυτές πραγματοποιήθηκαν σε διαφορετικούς χρόνους και τόπους και σε διάφορες φάσεις, μέσα στη δεκαετία 1913-1923 και μέσα σε εμπόλεμες συνθήκες, αλλά και σε ειρηνικά μεσοδιαστήματα, στο χώρο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας.

Ο ακριβής αριθμός των θυμάτων είναι δύσκολο να υπολογιστεί, λόγω των συνθηκών που επικρατούσαν. Ο ιστορικός Βλάσης Αγτζίδης αναφέρει :

«Οι ¨Έλληνες σε όλη την Οθωμανική Αυτοκρατορία, πριν την έναρξη των διωγμών, σε ήταν περίπου 2 με 2.2 εκατομμύρια. Στο χώρο του Πόντου ήταν περίπου 450.000. Στην επίσημη απογραφή του 1928 καταμετρήθηκαν, ως πρόσφυγες στην Ελλάδα, επισήμως, 1.2 εκατομμύρια. Υπολογίζεται ότι ο αριθμός των Ελλήνων που χάθηκαν στην περίοδο 1914-22, αυτών που αγνοείται η τύχη τους, είναι της τάξης των 700.000- 800.000, σε όλη την έκταση της οθωμανικής αυτοκρατορίας».

Το επίσημο τουρκικό κράτος, που διαδέχθηκε την Οθωμανική Αυτοκρατορία, αρνείται ότι διαπράχθηκε «γενοκτονία» εναντίον των χριστιανικών μειονοτήτων της Ανατολής τα τελευταία χρόνια ύπαρξης της αυτοκρατορίας.

«Η Τουρκική Δημοκρατία, δημιουργείται το 1923, δηλαδή μετά το τέλος των γεγονότων. Τα γεγονότα και τις γενοκτονίες τις προκάλεσε ο ακραίος τουρκικός εθνικισμός, οι Νεότουρκοι στην αρχή και ο Κεμάλ στη συνέχεια. Η σχέση του σύγχρονου τουρκικού κράτους με αυτούς που διέπραξαν τις γενοκτονίες μπορεί να μην είναι θεσμική, είναι όμως οργανική, γιατί ουσιαστικά αυτοί δημιουργούν το τουρκικό κράτος» αναφέρει ο κ. Αγτζίδης.

Ο ίδιος, ο όρος «γενοκτονία» διατυπώθηκε και ενσωματώθηκε στο διεθνές δίκαιο, μεταγενέστερα (1948) από τον Πολωνό νομομαθή Ράφαελ Λέμκιν, με σκοπό τη νομική περιγραφή «μαζικών εγκλημάτων» από κυρίαρχες εξουσίες, με προσχεδιασμό, οργάνωση, συστηματικότητα και με σκοπό «τη μεθοδευμένη εξολόθρευση, ολική, ή μερική» διαφόρων «εθνικών, φυλετικών, θρησκευτικών, ή άλλων μειονοτήτων» και έδωσε το έναυσμα για την ανάπτυξη ενός ευρύτερου επιστημονικού διαλόγου και κοινωνικού προβληματισμού.

Το αίτημα της αναγνώρισης της γενοκτονίας των Ποντίων, σύμφωνα με μελετητές των γεγονότων, είτε εξαιτίας των ελληνοτουρκικών σχέσεων, είτε και του συνεχιζόμενου επιστημονικού διαλόγου και της διαδικασίας τεκμηρίωσης, ή και των δύο, κρατήθηκε χαμηλά για δεκαετίες, ώσπου άρχισε σταδιακά να τίθεται εντονότερα από την προσφυγική «Κοινωνία των Πολιτών», τους επιζήσαντες και τους απογόνους τους, κατά τις τελευταίες δεκαετίες του 20ου αιώνα

Η οργανωμένη μελέτη των πηγών, η αξιοποίηση των μαρτυριών, αλλά και έργα νεώτερων ιστορικών, ελλήνων και ξένων, μεταξύ αυτών και σύγχρονων τούρκων ιστορικών, τις τελευταίες δεκαετίες βοήθησε στην αποσαφήνιση του ιστορικού τοπίου και σε ευρεία επιστημονική τεκμηρίωση του αιτήματος «μνήμης» και αναγνώρισης «γενοκτονικών» πρακτικών, οι οποίες εφαρμόστηκαν κατά των χριστιανικών πληθυσμών της Ανατολής, μεταξύ αυτών και κατά του ποντιακού ελληνισμού (1916-1922).

Έγκριτοι Έλληνες και ξένοι, ιστορικοί, νομικοί, κοινωνιολόγοι, αποφαίνονται σήμερα, παραθέτοντας στοιχεία και επιχειρήματα, ότι οι διωγμοί, οι θάνατοι, οι πυρπολήσεις χωριών και οι εκτοπίσεις, εκείνη της περιόδου στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, αποτελούσαν μέρος ενός «μεθοδευμένου» και «συστηματικού» σχεδίου της εθνικιστικής «ελίτ» των Νεότουρκων, με κύριο στόχο τον «εκτοπισμό», την “εκδίωξη από τα εδάφη της αυτοκρατορίας” με τη χρήση βίαιων, απάνθρωπων πρακτικών που είχαν ως αποτέλεσμα μια τεράστια ανθρωπιστική καταστροφή, με ανεπανόρθωτες συνέπειες για τις χριστιανικές μειονότητες της Ανατολής.

Ολόκληρο το αφιέρωμα στη Γενοκτονία των Ποντίων στη συνδρομητική σελίδα του ΑΠΕ-ΜΠΕ

 

Διαβάστε επίσης: 

Ημέρας Μνήμης της Γενοκτονίας των Ποντίων: Με κόκκινο και μαύρο χρώμα θα φωτιστεί η Βουλή

O ΠτΔ για τη Γενοκτονία των Ποντίων: Οι θύτες να εκφράσουν «μιάν ειλικρινή αναδρομική συγγνώμη»

Συνάντηση Αλ.Τσίπρα με ποντιακά σωματεία: Να αναγνωριστούν και από τους γείτονες μας τα ιστορικά γεγονότα

Κ. Μητσοτάκης: Η ΝΔ θα συνεχίσει να πρωταγωνιστεί στον αγώνα για τη διεθνή αναγνώριση της γενοκτονίας των Ποντίων

ΑΝΕΛ: Αναγνώριση της Γενοκτονίας του Ποντιακού Ελληνισμού τώρα

Β. Λεβέντης για Γενοκτονία Ποντίων: Άσβεστη η μνήμη, αλλά και η προσπάθεια για αναγνώριση από την τουρκική κυβέρνηση

 

(ΠΗΓΗ : https://www.amna.gr/home/article/361746/Ekato-chronia-apo-ti-Genoktonia-ton-Pontion  )

Η κωμωδία πάει εκλογές (ΑΥΓΗ 18.5.2019)

Βρισκόμαστε σε μια περίοδο αλλεπάλληλων εκλογικών αναμετρήσεων. Η ατμόσφαιρα είναι ηλεκτρισμένη. Τα κόμματα, οι υποψήφιοι και οι υποστηρικτές τους βρίσκονται σε διαρκή εγρήγορση και αντιπαράθεση. Για τα ευρωπαϊκά, τα περιφερειακά, τα δημαρχιακά, και οσονούπω τα βουλευτικά.

Του Πάνου Σκουρολιάκου*

Όλο αυτό το τοπίο δεν είναι πρωτόγνωρο. Έρχεται από πολύ μακριά και με διαφορετικές λεπτομέρειες κάθε φορά, συντελεί στη δημιουργία ενός εκρηκτικού πολιτικού και κοινωνικού φαινομένου. Βεβαίως, τα γύρω από τις εκλογές τεκταινόμενα δεν θα μπορούσαν να αφήσουν αδιάφορους τους καλλιτεχνικούς δημιουργούς. Το αντίθετο. Ανέκαθεν τους ενέπνεαν ώστε να μας παραδώσουν έργα που αγαπήθηκαν από το κοινό. Όλη αυτή η ατμόσφαιρα, με τα σοβαρά και τα ευτράπελά της, ενέπνευσε πρωτίστως την κωμωδία λοιπόν.

Το θέμα είναι απέραντο. Ο περιορισμένος χώρος μας υποχρεώνει να μείνουμε σε τρεις σταθμούς αυτής της μεγάλης διαδρομής της κωμωδίας στο βασίλειο των εκλογών.

Αριστοφάνης. Στο 424 π.Χ. ο μεγάλος κωμικός ποιητής μας δίνει τους «Ιππής», αναλαμβάνοντας ο ίδιος έναν από τους πρωταγωνιστικούς ρόλους. Παρότι είναι το πρώτο του έργο, καταγράφεται εδώ τόση πολιτική και σατιρική αιχμή όση δεν συναντούμε σε κανένα άλλο από τα κατοπινά έργα του. Στηλιτεύει τη δημαγωγία, επιτιθέμενος προσωπικά θα λέγαμε κατά του Αθηναίου πολιτικού Κλέωνα. Στηλιτεύει ακόμα θέματα γνώριμα και στην εποχή μας. Όπως τον χρηματισμό, την κλοπή του δημόσιου πλούτου και άλλα… «διαχρονικά». Ο Δήμος εδώ, (ο λαός δηλαδή) ζητά χρησμό για το πώς θα απαλλαγεί από τον Κλέωνα. Λύση είναι ένας πολιτικός χειρότερος από αυτόν. Αυτός λοιπόν βρίσκεται στο πρόσωπο ενός αλλαντοπώλη που δίνει μάχη για την κατάκτηση της εξουσίας. Οι σκηνές του «αγώνα» είναι πραγματικά σπαρταριστές. Με τους «Ιππής» ο Αριστοφάνης μπορεί να υπερηφανεύεται πως είναι ο πρώτος που μέσα στο θέατρο εξαπέλυσε αμείλικτη επίθεση απέναντι σε έναν κραταιό πολιτικό και ένα πολιτικό σύστημα που έμοιαζε πολύ μ’ αυτό που αποκαλούμε στις μέρες μας «δικομματισμό». Από τη μία ο ευγενής Κλέων κι από την άλλη ο άξεστος αλλαντοπώλης που δίνει τη μάχη όχι για τη δημοκρατία, αλλά για την πολυπόθητη «κουτάλα».

Γεώργιος Σουρής. Ο πιο σπουδαίος σατιρικός ποιητής της νεότερης Ελλάδας μάς έδωσε πλήθος ποιημάτων έμμετρης σάτιρας αλλά και έμμετρων θεατρικών έργων. Ανάμεσά τους και «Η Περιφέρεια» που παίχθηκε στο θέατρο «Ολύμπια» στις 28 Αυγούστου το 1866. Αφορμή γι’ αυτό το σατιρικό κείμενο στάθηκε ο νέος εκλογικός νόμος που καθιέρωνε την ευρεία εκλογική περιφέρεια ώστε να απαλλαγούν οι βουλευτικές εκλογές από τον έλεγχο των δημάρχων – κομματαρχών. Στο έργο, ο υποψήφιος βουλευτής Τενεκές μαζί με τη σύζυγό του περιοδεύουν στα χωριά της εκλογικής του περιφέρειας. Αλίμονο όμως, στα περισσότερα είναι άγνωστος, γιατί η περιφέρεια έχει διευρυνθεί. Το κενό αναλαμβάνει να καλύψει ο δήμαρχος Απλοχέρης, ο οποίος ερωτεύεται τα κάλλη της κυρίας υποψηφίου βουλευτού. Το πράγμα γίνεται γνωστό, στον χορό μπαίνει και η κυρία δημάρχου, οι χωρικοί σκανδαλίζονται, κυνηγούν τον υποψήφιο βουλευτή κι αυτός φεύγει άρον – άρον εγκαταλείποντας για πάντα το όνειρο της βουλευτικής εκλογής.

Δ. Κεχαΐδης – Ε. Χαβιαρά. Το έργο τους «Δάφνες και πικροδάφνες», που πρωτοπαίχθηκε το 1979 από το «Θέατρο Τέχνης» σε σκηνοθεσία Κάρολου Κουν, είναι ένας από τους στυλοβάτες του νεοελληνικού ρεπερτορίου. Με τις μνήμες της προχουντικής πολιτικής ζωής, εμπνέεται από την αναβίωσή της στη μεταχουντική περίοδο της δεκαετίας του ‘70. Σε αυτό, τέσσερις κομματάρχες τοπικών βουλευτών συζητούν γύρω από ένα τραπέζι για τις επερχόμενες εκλογές. Ο καθένας κρατάει κρυμμένα μυστικά «της δουλειάς» που αποκαλύπτει στους άλλους όταν θέλει να πλήξει τη σιγουριά τους ή να τους προκαλέσει να αποκαλύψουν τα δικά τους μυστικά. Χρησιμοποιούν κάθε μέσον, κάθε κόλπο και μπλόφα προκειμένου να εξυπηρετήσουν τον δικό τους σκοπό. Με μια γλώσσα καταπληκτική και με θεατρικά γοητευτικές λεπτομέρειες στις καταστάσεις, οι συγγραφείς μας παραδίδουν ένα πραγματικά σπουδαίο θεατρικό κείμενο.

Οι εκλογές έχουν την τιμητική τους και σε πολλά άλλα έργα. Να θυμίσουμε τον «Υποψήφιο βουλευτή» του Σοφοκλή Καρύδη (1832 – 1893), το θεατρικό έργο που μεταφέρθηκε και στον κινηματογράφο «Θανασάκης ο πολιτευόμενος» του Αλέκου Σακελλάριου και το αμιγώς κινηματογραφικό «Φωνάζει ο κλέφτης» των Ψαθά – Δαλιανίδη. Ακόμα, πάμπολλα «νούμερα» σε επιθεωρήσεις.

Η κωμική μούσα παρατηρεί τον ανθρώπινο βίο, τα ανθρώπινα καμώματα και αντιδράσεις για να τα επεξεργαστεί και να τα επιστρέψει με παιγνιώδη διάθεση και ιαματική για την ψυχή δράση.

 

* Ο Πάνος Σκουρολιάκος είναι μέλος της Κ.Ε. του ΣΥΡΙΖΑ και βουλευτής Αττικής

(ΠΗΓΗ  : https://panos.skouroliakos.gr/?p=4036   )

Νέα στοιχεία για το NOOR1 και τους 3 τόνους ηρωίνη

Νέα στοιχεία προσκόμισε στη δίκη σε δεύτερο βαθμό (Εφετείο) ο βασικότερος ίσως μάρτυρας στην υπόθεση των τριών τόνων ηρωίνης που μετέφερε το ναρκόπλοιο NOOR1. Στη δίκη, η οποία διεξάγεται σε αίθουσα των γυναικείων φυλακών Κορυδαλλού, προσήλθε ο αξιωματικός του Λιμενικού Γιώργος Κατσούλης, ο οποίος αυτό το διάστημα υπηρετεί στην Ιαπωνία.

Κατά τον κύριο αυτόν μάρτυρα, υφίστανται από τις νομίμως υποκλαπείσες συνομιλίες από την ΕΥΠ (πρόκειται για ντοκουμέντα του 2012) νέα στοιχεία που δεν είχαν αναφερθεί στην πρώτη δίκη για την υπόθεση NOOR1. Τα στοιχεία αυτά περιλαμβάνονται σε συνομιλίες που έχουν καταγραφεί μεταξύ των κατηγορουμένων.

Καταθέτει ο αξιωματικός του Λιμενικού κ. Κατσούλης:

«Μου κίνησε το ενδιαφέρον η συνομιλία μεταξύ του Φάρου, τότε πλοιοκτήτη του πλοίου, και του Κοτσώνη, στην οποία ο Φάρος ακούγεται να του λέει όταν συζητούσαν για την εταιρεία GFTK: “Έλα να υπογράψουμε. Εγώ δεν πρέπει να φαίνομαι πουθενά. Μόνο ο Βαγγέλης θα φαίνεται (σ.σ.: εννοείται ο δικηγόρος Βαγγέλης Μπαϊρακτάρης)”, όπως και ένας δεύτερος διάλογος μεταξύ του Γιαννουσάκη και του Κοτσώνη, στον οποίο ο πρώτος τού λέει: »Έλα να φτιάξουμε μια εταιρεία residence, η οποία εμένα μου κουμπώνει (καταθέτει ο μάρτυρας) πως ήταν η Arab Waves». Η εταιρεία αυτή δεν λειτούργησε ποτέ» (η Arab Waves ήταν εταιρεία του Αιμίλιου Κοτσώνη, πρώην στελέχους της ΠΑΕ Ολυμπιακός ο οποίος καταδικάστηκε πρωτοδίκως σε κάθειρξη δέκα ετών με αναστολή).

Τα στοιχεία στα οποία αναφέρεται ο αξιωματικός του Λιμενικού έφθασαν στα χέρια των Αρχών στα τέλη του 2016 και, άρα, μετά τη δίκη σε πρώτο βαθμό για την υπόθεση NOOR1.

Ο Γ. Κατσούλης, απαντώντας στις ερωτήσεις της εισαγγελέως, αναφέρθηκε σε όσα έλεγε η πλοιοκτήτρια του ναρκόπλοιου Κωνσταντίνα Αλεξανδρή, η οποία αθωώθηκε πρωτοδίκως. «Η κυρία Αλεξανδρή ισχυρίστηκε ότι όσες φορές κάποιος της έβαζε ζητήματα για το πλοίο, έλεγε: “Πάρε τον Αιμίλιο, πάρε τον Αιμίλιο…” (σ.σ.: εννοούσε τον Αιμίλιο Κοτσώνη, βασικό κατηγορούμενο και πρώην στέλεχος της ΠΑΕ Ολυμπιακός)».

Ο έμπειρος λιμενικός επανέλαβε τουλάχιστον τρεις φορές κατά τη διάρκεια της πολύωρης κατάθεσής του ότι «φαίνεται πως κάποιος θέλει να κρυφτεί πίσω από τις διαδοχικές αλλαγές του ιδιοκτησιακού σχήματος του NOOR1. Διαφορετικά πρόσωπα είναι αυτά που κρύβονται πίσω από τον ιδιοκτήτη».

Ο αξιωματικός του Λιμενικού μάλιστα κατέθεσε πως αρχικά το NOOR1 ξεκίνησε το ταξίδι του μεταφέροντας τρεις τόνους κι όχι μόνον 2,1 τόνους ηρωίνη, όπως καταγράφεται στην επίσημη δικογραφία. Με λίγα λόγια, ο κ. Κατσούλης επιβεβαιώνει και επίσημα την πληροφορία πως το NOOR1, κατά τη διάρκεια του πλου από τον Περσικό Κόλπο στην Ελευσίνα και κάπου νότια της Κρήτης, ξεφόρτωσε περίπου έναν τόνο ηρωίνη (900 κιλά για την ακρίβεια) που παρέλαβε η Serbian Connection, δηλαδή οι Σέρβοι ναρκέμποροι που είχαν παραγγείλει το «εμπόρευμα». Η ποσότητα αυτή διοχετεύτηκε στην κεντροευρωπαϊκή αγορά μέσω της βαλκανικής οδού (Αλβανία- Κόσοβο-Σερβία).

Επισημαίνει, ο αξιωματικός του Λιμενικού:

«Ξεκίνησε ένα πλοίο αρχικά με τρεις τόνους ηρωίνη από το Ντουμπάι. Κάποιοι ήθελαν να έχουν τον έλεγχό του. Αν δημιουργούνταν κάποιο πρόβλημα, θα το έριχναν στην εταιρεία AXIA, ενώ η πλοιοκτήτρια ήταν η BRONTE». Σημειώνεται πως πάνω στο πλοίο βρέθηκε πιστοποιητικό της εταιρείας BRONTE, ενώ ο τότε ιδιοκτήτης Καλαφάτης προσκόμισε στις Αρχές άλλο πιστοποιητικό, το οποίο εμφάνιζε ως ιδιοκτήτρια την εταιρεία AXIA.

«Από τον έλεγχο της υπηρεσίας μου προέκυψε πως στο έγγραφο αναγγελίας του κατάπλου του πλοίου φαινόταν ως ιδιοκτήτρια η AXIA, όμως, όπως μας ενημέρωσε ο Οργανισμός Λιμένος Ελευσίνας, τα τέλη ελλιμενισμού τα πλήρωσε ο Μάκης Γιαννουσάκης (σ.σ.: έχει καταδικαστεί σε ισόβια)».

Για τον Ιρανό κατηγορούμενο Mπονιάντ, ο μάρτυρας τον χαρακτήρισε συνοδό και φύλακα του φορτίου της ηρωίνης, διαβαθμισμένο μέλος της εγκληματικής οργάνωσης που εκτελούσε εντολές του επίσης Ιρανού Αχμέντ Σαχίντ.

Ο τελευταίος, κομβικό πρόσωπο και πληροφοριοδότης της αμερικανικής DEA, διέφυγε τη σύλληψη, φέρεται να βρήκε αρχικά καταφύγιο στην Τουρκία και λίγους μήνες αργότερα έγινε γνωστό από την τουρκική αστυνομία πως δολοφονήθηκε.
Όσο για τον κατηγορούμενο Μπονιάντ, σύμφωνα με τον αξιωματικό Γιώργο Κατσούλη, αυτός γνώριζε και για τις δύο διαφορετικές περιεκτικότητες της ηρωίνης (62% και 82% καθαρότητας). Ο ένας τόνος προοριζόταν για το Βέλγιο και η υπόλοιπη ποσότητα θα πήγαινε σε κάποιον άλλο αγοραστή.

Η δίκη για την υπόθεση NOOR1 διεξάγεται σε δεύτερο βαθμό και αξίζει να θυμίσουμε εδώ ότι η εισαγγελέας της πρώτης δίκης είχε ασκήσει έφεση κατά της ευνοϊκής, για τους περισσότερους κατηγορουμένους, απόφασης.

Επισημαίνεται πως η σκανδαλωδώς μεγάλη καθυστέρηση στην καθαρογραφή της απόφασης είχε προκαλέσει και την παρέμβαση του πρώην υπουργού Δικαιοσύνης Σταύρου Κοντονή.

Με πληροφορίες από την Εφημερίδα των Συντακτών

(ΠΗΓΗ : https://thefact.gr/2019/05/17/nea-stoicheia-gia-to-noor1-kai-toys-3-tonoys-iroini/  )

Η Σμαράγδα Καρύδη «στήνει στον τοίχο» τον Γρηγόρη Ψαριανό που την αποκάλεσε «σκουπίδι»

Μια εκτενή απάντηση έδωσε η Σμαράγδα Καρύδη στον – γνωστό για τις χυδαιολογίες του – Γρηγόρη Ψαριανό

Την δική της απάντηση έδωσε η Σμαράγδα Καρύδη σχετικά με την ανάρτηση του υποψήφιου βουλευτή της ΝΔ όπου χαρακτήριζε την ίδια και άλλους δημοφιλείς καλλιτέχνες ως «σκουπίδια».

Μάλιστα, ο λόγος για τον οποίο ο Γρηγόρης Ψαριανός επέλεξε να προβεί στον παραπάνω χαρακτηρισμό, είναι γιατί, κατά την άποψή του, «συνέβαλλαν τα μέγιστα στο να φορτωθούμε στην πλάτη μας για 4,5 χρόνια την αριστερή συμμορία που μας κυβερνά».

Με ανάρτησή της στο Facebook, η Σμαράγδα Καρύδη απαντάει στον Γρηγόρη Ψαριανό σε έντονο ύφος, λέγοντας χαρακτηριστικά ότι «αντίθετα από σας, έχω δικαίωμα να σας εγκαλώ, γιατί απ το 2007 σας πληρώνω απ τους φόρους μου εφόσον εκλεχθήκατε με τον ΣΥΡΙΖΑ τη ΔΗΜΑΡ το ΠΟΤΑΜΙ και τώρα διεκδικείτε να το κάνετε με τη ΝΔ. Είμαι ο εργοδότης σας εδώ και 12 χρόνια. Εσείς αναγνωρίζετε φυσικά στον εαυτό σας το δικαίωμα αλλάζετε απόψεις, να κάνετε λάθος εκτιμήσεις και να εξελίσσεστε».

Συγκεκριμένα, έγραψε:

«Κύριε Γρήγορη Ψαριανέ

Με μεγάλη έκπληξη ανακάλυψα ότι παρόλο που ποτέ μα ποτέ όπως το έκαναν τόσοι άλλοι δε πήρα δημοσίως καμία θέση και για κανένα θέμα που να αφορά στο δημοψήφισμα ή σε οποιαδήποτε άλλη επιλογή που έχει να κάνει με το μνημόνιο ή με οποιοδήποτε πολιτικό κόμμα, είδα στο προφίλ σας στο Facebook το όνομα μου σε μια λίστα στοχοποίησης μου μαζί με άλλους συμπολίτες .

Μάλλον ο συντάκτης με τη γνωστή προχειρότητα που γίνονται όλα μέσα στα σόσιαλ μίντια, μπέρδεψε το Ντίνος Καρύδης (ο μπαμπάς μου είχε πάρει όντως θέση στο δημοψήφισμα) με το Σμαράγδα Καρύδη. Κι ίσως αν ήταν μόνο αυτό το λάθος δε θα είχα ασχοληθεί, αλλά επειδή μέσα εκεί μας αναφέρετε ως «σκουπίδια» όλους εμάς, δεν μπορώ να μην απαντήσω, αν και συνήθως δε το κάνω. Όχι όμως για να διαχωρίσω τη θέση μου ως μη εμπλεκόμενης με τα «σκουπίδια» αφού εκεί μέσα βρίσκονται άνθρωποι που αγαπώ πολύ, έχω συνεργαστεί ή θαυμάζω αλλά γιατί αυτή η ανάρτηση σας, δίνει αφορμή για κάτι, που ίσως έχει αξία να ειπωθεί.

Αν και είχα πάντοτε τις απόψεις μου τις μοιραζόμουν μόνο με τις παρέες και τους φίλους μου, γιατί πιστεύω ότι ο δημόσιος διχαστικός λόγος μόνο κακό έχει κάνει σ αυτή τη χώρα κι ότι η Δημοκρατία έχει ανάγκη τη σύνθεση κι όχι τη διαίρεση.

Είτε συμφωνώ είτε διαφωνώ με τις απόψεις των συμπολιτών μου αυτό δε με εμποδίζει να τους ακούω, να τους θαυμάζω για το έργο τους -άλλους όχι και τόσο αλλά παρόλα αυτά να τους αποδέχομαι- να συνεργάζομαι μαζί τους, άλλους να τους αγαπώ, κάποιους να τους λατρεύω και κάποιοι να είναι συγγενείς και κολλητοί μου φίλοι.

Και μπορώ και το κάνω αυτό γιατί σιχαίνομαι τον διαρκή εμφύλιο. Γιατί τα διχαστικά δημοψηφίσματα, οι λίστες, το μίσος και ο διχασμός που υπάρχει όχι μόνο γύρω μας αλλά και μέσα μας και μας ξεσκίζει σε κομμάτια. Δεν υπάρχουνε εδώ ούτε σκουπίδια ούτε γερμανοτσολιάδες και δεν έχει τίποτα το δημιουργικό να διαιωνίζουμε όλα όσα μας πάνε πίσω.

Κι εγώ κύριε Ψαριανέ αντίθετα από σας, έχω δικαίωμα να σας εγκαλώ, γιατί απ το 2007 σας πληρώνω απ τους φόρους μου εφόσον εκλεχθήκατε με τον ΣΥΡΙΖΑ τη ΔΗΜΑΡ το ΠΟΤΑΜΙ και τώρα διεκδικείτε να το κάνετε με τη ΝΔ. Είμαι ο εργοδότης σας εδώ και 12 χρόνια. Εσείς αναγνωρίζετε φυσικά στον εαυτό σας το δικαίωμα αλλάζετε απόψεις, να κάνετε λάθος εκτιμήσεις και να εξελίσσεστε.

Θα μπορούσατε να δώσετε και σε άλλους το δικαίωμα ν’ αγωνιούν για τη ζωή τους σ αυτή τη χώρα χωρίς να πληρώνονται απ τη Βουλή. Απλώς να μπορούν να λένε τη γνώμη τους. Είναι βασικό συστατικό της αστικής δημοκρατίας στην οποία προσφάτως μετακομίσατε.

Ο χαρακτηρισμός «σκουπίδια» για πολίτες που έχουν άλλη άποψη απ τη δική σας δεν συνάδει ούτε με την αστική ευγένεια στην οποία προφανώς δεν προλάβατε ακόμη να εξασκηθείτε. Μάλλον τη φόρα που πήρε το κορμί για να μετακινηθεί από κόμμα σε κόμμα, δεν πρόλαβε να την ακολουθήσει κι η ψυχή όπου της έμειναν κάποια αγκάθια ολοκληρωτισμού.

Κι επειδή ποτέ στη ζωή μου δεν είχα συμφέρον απ’ οποιονδήποτε δημόσιο οργανισμό, επειδή ποτέ δεν πήρα κρατικά χρήματα και δεν ονειρεύτηκα μια καριέρα στην ΕΡΤ, στα κρατικά θέατρα ή σε οργανισμούς, επειδή ποτέ δεν προσπάθησα ούτε πάλεψα να ξαπλώσω στα βουλευτικά έδρανα και να παρακολουθώ εσάς και πολλούς άλλους να πηδάτε ανέμελα από κόμμα σε κόμμα, σας τα λέω αυτά χωρίς ενοχές ή πίσω σκέψεις.

Βγείτε από κει μέσα. Σας έχει κάνει κακό. Σας έχει στεγνώσει. Παλέψτε για τη δημοκρατία αλλιώς. Για αρχή ξεκινήστε να το κάνετε αμισθί. Πάρτε μια βαθιά ανάσα και πάρτε το ρίσκο. Συμφιλιωθείτε με τον εσωτερικό σας διχασμό και πηγαίνετε παρακάτω. Θα σας ξανανιώσει.

Το είδος της Δημοκρατίας που κι εσείς τώρα πια αγαπάτε, πάει μαζί με την ελευθερία και την ανεκτικότητα. Αυτό για να το πετύχεις χρειάζεσαι ειρήνη και γαλήνη μέσα σου.

Αν δε μπορείτε να το νιώσετε τουλάχιστον μιμηθείτε το.

Καλή τύχη

Σμαράγδα Καρύδη».

 

(ΠΗΓΗ : https://www.koutipandoras.gr/article/i-smaragda-karydi-stinei-ston-toiho-ton-grigori-psariano-poy-tin-apokalese-skoypidi?fbclid=IwAR3LmpsU87iGJA8KtJRompgG8hEGPHLQHLW1UmX9qPWmeaeDJMupyK4YvJY#.XN1E6iEdjKE.facebook   )

 

Βόμβες Σωτήρη Μεθενίτης κατά Γιώργου Πατούλη για σπατάλες

Ο Γιώργος Πατατούλης όταν δήλωνε ότι θα είναι οπωσδήποτε υποψήφιος για το Δήμο Αθήνας

Η γυναίκα του Καίσαρα δεν πρέπει μόνο να είναι, αλλά και να φαίνεται έντιμη. Θα συμφωνείτε φαντάζομαι πως η παραπάνω ρήση ισχύει σε απόλυτο βαθμό για όσους κατέχουν ή διεκδικούν δημόσιο αξίωμα.

Και ισχύει διπλά για τον Γιώργο Πατούλη, διότι είναι δήμαρχος Αμαρουσίου και διεκδικεί έναν πιο ισχυρό θεσμικό θώκο την Περιφέρεια Αττικής.

Είναι ο Γιώργος Πατούλης έντιμος; Δεν έχουμε κάτι συγκεκριμένο να του προσάψουμε. Φαίνεται ο Γιώργος Πατούλης έντιμος όπως ισχύει και για τη γυναίκα του Καίσαρα; Ο δήμαρχος Μαρκόπουλου Σωτήρης Μεθενίτης ρίχνει βόμβες εναντίον του Γιώργου Πατούλη, αλλά και της συζύγου του Μαρίνας Πατούλη.

Εχει κάνει σοβαρότατες καταγγελίες με αναρτήσεις του στα κοινωνικά δίκτυα. Τον κατηγορεί μεταξύ άλλων για σπατάλες οκτώ εκατομμυρίων ευρώ από τα ταμειακά διαθέσιμα της Κεντρικής Ενωσης Δήμων και Κοινοτήτων Ελλάδας (ΚΕΔΕ).

Ο δήμαρχος Μαρκόπουλου προχωρά ένα βήμα παρακάτω. Υποστηρίζει ότι η υποψηφιότητα της συζύγου του Γιώργου Πατούλη, Μαρίνας, στον δήμο Αμαρουσίου είναι σε απόλυτη συνεννόηση με τον σύζυγό της. Γιατί άραγε;

Διότι όπως ο Σωτήρης Μεθενίτης εξηγεί σε άλλη ανάρτηση «κανένα πραγματικό πρόβλημα, δεν έχει μεταξύ του, το ζεύγος Πατούλη! Σε απόλυτη συνεννόηση, γίνονται ΟΛΑ και μας κοροϊδεύουν! Ο κος Γιώργος Πατούλης, λόγω των οικονομικών ελέγχων (τωρινών και επόμενων) στο Μαρούσι (ειδικά στις Δημοτικές Επιχειρήσεις), θέλει να επηρεάζει αποφασιστικά, την τωρινή κατάσταση, αλλά και τις μελλοντικές εξελίξεις! Για αυτό τον λόγο θέλει οπωσδήποτε, ο νέος Δήμαρχος να ΕΞΑΡΤΑΤΑΙ από τους ψήφους,των Δημοτικών Συμβούλων, της κας Μαρίνας Πατούλη (σ.σ. τότε η κυρία Πατούλη είχε ανακοινώσει ότι κατεβαίνει επικεφαλής συνδυασμού, τώρα είναι υποψήφια με το συνδυασμό που βρίσκεται απέναντι από τον επίσημα υποψήφιο της ΝΔ) , σύμφωνα με όσα προβλέπει, το νέο εκλογικό σύστημα!».

Τί απάντησε ο Γιώργος Πατούλης; Τίποτα για την ταμπακιέρα. Χαρακτήρισε το δήμαρχο Μαρκόπουλου καλικάντζαρο. «Προφανώς ζήλεψε τη δόξα του γνωστού στην ελληνική λαϊκή παράδοση μαλλιαρού τρολ, του «βρωμοκοιλαρά» καλικάντζαρου  Μαγάρα. «Προσπαθεί να εισέλθει σε «ξένο σπιτικό», στο Δήμο Αμαρουσίου, επιχειρώντας  να «πριονίσει» χωρίς επιτυχία το « δέντρο» , στο οποίο στηρίζεται όλα αυτά τα χρόνια ο Δήμος.

Συστήνουμε στον «καλικάντζαρο» Μεθενίτη να κοιτάξει «τα του οίκου του». Να ασχοληθεί με το χάος που αφήνει «κληρονομιά» στη δημοτική παράταξη που τον ανέδειξε δήμαρχο, αλλά και στην πόλη που τον εμπιστεύθηκε», αναφέρει ο δήμος Αμαρουσίου.

Για τις καταγγελίες για τα οκτώ εκατομμύρια σπατάλες, σιωπή.

Ο Σωτήρης Μεθενίτης επανήλθε όμως με δεύτερη ανάρτηση στην οποία απευθύνει έξι ερωτήματα προς τον Γιώργο Πατούλη. Ανάμεσα σε όλα τα ερωτήματα, αναφέρει: «Γιατί σε ενοχλεί τόσο πολύ, όταν σε ρωτάνε ,για οικονομικούς ελέγχους, στις Δημοτικές σου Επιχειρήσεις; Δεν έχεις κανένα λόγο ανησυχίας, έτσι δεν είναι; Πόσα είναι τελικά σήμερα, τα ταμειακά διαθέσιμα της ΚΕΔΕ; Μήπως σπατάλησες οκτώ (8)  εκατομμύρια Ευρώ (!!)σε τέσσερα(4) χρόνια, κυρίως, σε ταξίδια στο εξωτερικό, πολυτελή Ξενοδοχεία, Δεξιώσεις σχετικών και μη, παρατρεχάμενων σου; Να ελέγξει ένας Οικονομικός Εισαγγελέας, τα σχετικά Τιμολόγια;».

Πολύ σοβαρές οι καταγγελίες αλλά δυστυχώς ο Γιώργος Πατούλης δεν συγκινήθηκε να δώσει συγκεκριμένες απαντήσεις με στοιχεία, ώστε να ικανοποιήσει και την αρχική ρήση, ενώ ούτε κάποιος εισαγγελέας συγκινήθηκε, παρότι τα προαναφερόμενα στοιχεία δημοσιοποιήθηκαν πριν από πέντε περίπου μήνες.

Σημείωση: Ο Σωτήρης Μεθενίτης δεν ανήκει στο ΣΥΡΙΖΑ, αλλά στη ΝΔ.

(ΠΗΓΗ :  https://eretikos.gr/epiloges/vomves-sotiri-metheniti-kata-giorgoy-patoyli-gia-spatales/  )

ΝΔ: Θα επαναφέρουμε τις φυλακές υψίστης ασφαλείας

Ανακοίνωση εξέδωσε η ΝΔ για την απόφαση της εισαγγελέως του Αρείου ΠάγουΞένης Δημητρίουνα ασκήσει αναίρεση στο βούλευμα του Συμβουλίου του Πλημμελειοδικείου Βόλου με το οποίο δεν χορηγήθηκε η έβδομη άδεια στον Δημήτρη Κουφοντίνα.

«Κανένα σοβαρό δημοκρατικό Κράτος δεν εκβιάζεται από τρομοκράτες ή θαυμαστές τους», τονίζει σε ανακοίνωσή της η Πειραιώς και προσθέτει:

«Η Νέα Δημοκρατία θα καταργήσει τον νόμο Παρασκευόπουλου και θα επαναφέρει τις φυλακές υψίστης ασφαλείας για αμετανόητους τρομοκράτες».

ΝΕΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ@neademokratia

Κουφοντίνας: Γιατί η εισαγγελέας του Αρείου Πάγου άσκησε αναίρεση στο βούλευμα

(ΠΗΓΗ : https://neaselida.gr/politiki/nd-tha-epanaferoyme-tis-fylakes-ypsistis-asfaleias/  )

Περιφερειακές εκλογές 2019. Πως ψηφίζουμε και πόσους σταυρούς βάζουμε

Περιφερειακές εκλογές 2019

– Α γύρος: 26 Μαϊου 2019 μαζί με τις ευρωεκλογές
– Β γύρος (όπου απαιτηθεί): 2 Ιουνίου 2019
– Εγκατάσταση αρχών: 1 Σεπτεμβρίου 2019
– Λήξη θητείας: 31 Δεκεμβρίου 2023

Εκλογείς (1)

Δικαίωμα ψήφου έχουν:
• όλοι οι δημότες Δήμου της οικείας περιφέρειας
• οι πολίτες των κρατών μελών της Ευρωπαϊκής Ένωσης οι οποίοι είναι εγγεγραμμένοι στους ειδικούς εκλογικούς καταλόγους των δήμων αυτών
και οι οποίοι σωρευτικά:
– έχουν συμπληρώσει το 17 έτος της ηλικίας τους, δηλαδή έχουν γεννηθεί μέχρι και την 31.12.2002,
– είναι εγγεγραμμένοι στον εκλογικό κατάλογο δήμου της οικείας περιφέρειας,
– δεν έχουν στερηθεί το εκλογικό τους δικαίωμα.

Εκλογείς (2)

Στις περιφερειακές εκλογές ψηφίζουν
• για περιφερειάρχη και
• για περιφερειακούς συμβούλους

 

Περιφερειακές εκλογές 2019. Πως ψηφίζουμε και πόσους σταυρούς βάζουμε

Μάθε που ψηφίζεις

 

Η άσκηση εκλογικού δικαιώματος είναι υποχρεωτική
Από την υποχρέωση αυτή εξαιρούνται:
• Οι κάτοικοι του εξωτερικού
• Όσοι έχουν υπερβεί το 70ό έτος της ηλικίας τους
• Όσοι διαμένουν την ημέρα της ψηφοφορίας σε απόσταση μεγαλύτερη από 200 χιλιόμετρα από το εκλογικό τμήμα όπου ψηφίζουν

Στις περιφερειακές εκλογές οι ετεροδημότες ασκούν το εκλογικό τους δικαίωμα μόνο στο Δήμο στους εκλογικούς καταλόγους του οποίου είναι εγγεγραμμένοι, και όχι στον τόπο διαμονής τους

Διευκρινίζεται, επίσης, ότι στις περιφερειακές εκλογές δεν συντάσσονται ειδικοί εκλογικοί κατάλογοι για τους κρατούμενους και τους ναυτικούς

ΨΗΦΟΔΕΛΤΙΑ- ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΡΟΤΙΜΗΣΗΣ

Τα ψηφοδέλτια τυπώνονται με ευθύνη των συνδυασμών. Oι συνδυασμοί οφείλουν να παραδώσουν τα ψηφοδέλτια, με απόδειξη, στον οικείο δήμαρχο, οκτώ (8) τουλάχιστον ημέρες πριν από την ψηφοφορία, σε αριθμό επαρκή για τις ανάγκες των εκλογικών τμημάτων της περιφέρειας του δήμου. O οικείος δήμαρχος οφείλει να εφοδιάσει τις εφορευτικές επιτροπές των εκλογικών τμημάτων της περιφέρειάς του με ψηφοδέλτια κάθε συνδυασμού, κατά είκοσι τοις εκατό (20%), τουλάχιστον, περισσότερα από τους εκλογείς του τμήματος.

Τα ψηφοδέλτια κατασκευάζονται από λευκό χαρτί, έχουν σχήμα ορθογώνιο ενώ τα τυπογραφικά τους στοιχεία πρέπει να είναι σε μαύρη απόχρωση

1 Περιεχόμενο ψηφοδελτίων

Κάθε συνδυασμός εκτυπώνει ιδιαίτερο ψηφοδέλτιο για κάθε εκλογική περιφέρεια, το οποίο περιλαμβάνει κατά σειρά τα εξής στοιχεία

• στο πάνω μέρος του ψηφοδελτίου το όνομα του συνδυασμού και το τυχόν έμβλημα
• το επώνυμο, το όνομα και το πατρώνυμο του υποψηφίου περιφερειάρχη με την αντίστοιχη ένδειξη δίπλα ή κάτω από το όνομα
• τους υποψηφίους περιφερειακούς συμβούλους της αντίστοιχης εκλογικής περιφέρειας, με αλφαβητική σειρά

Σε όσες περιφέρειες γίνει επαναληπτική ψηφοφορία την 2 Ιουνίου 2019, τα ψηφοδέλτια που θα χρησιμοποιηθούν κατά την εκλογή αυτή θα είναι τα ίδια με τα ψηφοδέλτια που χρησιμοποιήθηκαν την πρώτη Κυριακή, δηλαδή την 26 Μαΐου 2019.

2. Σταυροί προτίμησης

O εκλογέας εκφράζεται υπέρ των υποψηφίων με σταυρό προτίμησης.

O σταυρός σημειώνεται με στυλό μαύρης ή κυανής απόχρωσης δίπλα στο ονοματεπώνυμο του κάθε υποψηφίου είτε δεξιά είτε αριστερά.

Σταυρός προτίμησης που σημειώνεται με διαφορετικό τρόπο θεωρείται ότι δεν είναι σημειωμένος και η εγκυρότητα του ψηφοδελτίου ελέγχεται, σύμφωνα με τις διατάξεις του άρθρου 130 του Ν. 3852/2010, όπως ισχύει.

Κατά την επαναληπτική ψηφοφορία δεν τίθεται σταυρός προτίμησης.

Η ύπαρξη όμως σταυρού προτίμησης σε ψηφοδέλτιο δεν συνεπάγεται την ακυρότητα αυτού.

Επισημαίνεται ότι στον υποψήφιο Περιφερειάρχη δεν σημειώνεται σταυρός προτίμησης, εάν όμως τεθεί σταυρός, το ψηφοδέλτιο δεν ακυρώνεται για το λόγο αυτό.

Πίνακας με τον μέγιστο αριθμό σταυρών ανά εκλογική περιφέρεια

 

 

3. Άκυρα ψηφοδέλτια

Το ψηφοδέλτιο είναι άκυρο αν:
• έχει σημειωθεί σταυρός προτίμησης με χρώμα διαφορετικό από μαύρο ή μπλε
• δεν έχει ορθογώνιο σχήμα και οι διαστάσεις του είναι διαφορετικές από την Απόφαση του Υπ. Εσωτερικών με την οποία ορίζονται οι διαστάσεις
• δεν είναι τυπωμένο σε λευκό χαρτί και η εκτύπωση δεν είναι σε μαύρη απόχρωση
• έχουν σημειωθεί σε οποιαδήποτε πλευρά του λέξεις, φράσεις, υπογραμμίσεις, στίγματα ή άλλα σημεία, εφόσον κριθεί ότι τα παραπάνω αποτελούν διακριτικά γνωρίσματα, που παραβιάζουν με τρόπο προφανή το απόρρητο της ψηφοφορίας.
• Αν βρεθεί στο φάκελο με ένα ή περισσότερα άλλα έγκυρα ή άκυρα ψηφοδέλτια, του ίδιου ή διαφορετικού συνδυασμού ή με λευκά.
• Αν βρεθεί μέσα σε φάκελο, που δεν είναι σύμφωνος με τις ρυθμίσεις της ΥΑ 6026/29.1.2019 (ΦΕΚ 279/Β/2019).
• Αν φέρει εγγραφές και διαγραφές, εκτός της περίπτωσης στην οποία κατά τις διατάξεις της εκλογικής νομοθεσίας (π.δ. 26/2012) χρησιμοποιήθηκαν λευκά ψηφοδέλτια λόγω μη επάρκειας των εντύπων

Εκλόγιμοι (1)

Περιφερειάρχες μπορούν να εκλεγούν:
• οι εγγεγραμμένοι στον εκλογικό κατάλογο Δήμου της οικείας περιφέρειας, οι οποίοι
– έχουν την ικανότητα του εκλέγειν
– έχουν συμπληρώσει το 21ο έτος της ηλικίας τους κατά την ημέρα διενέργειας των εκλογών.

Περιφερειακοί σύμβουλοι μπορούν να εκλεγούν:
• οι εγγεγραμμένοι στον εκλογικό κατάλογο Δήμου της οικείας περιφέρειας και πολίτες κράτουςμέλους της Ευρωπαϊκής Ένωσης, οι οποίοι:
– έχουν την ικανότητα του εκλέγειν
– έχουν συμπληρώσει το 18ο έτος της ηλικίας τους κατά την ημέρα διενέργειας των εκλογών.

Εκλόγιμοι (2)

Μεταδημότευση για υποβολή υποψηφιότητας
• δυνατότητα μεταδημότευσης χωρίς τη συνδρομή της προϋπόθεσης της διετούς κατοικίας.
• υποβολή αίτησης σε δήμο της περιφέρειας από την 1η Απριλίου 2019 μέχρι και την προηγούμενη της κατάθεσης στο αρμόδιο δικαστήριο της δήλωσης κατάρτισης των συνδυασμών, δηλ. μέχρι την 12η ώρα βραδινή της 4ης Μαΐου 2019.

Τα δικαιολογητικά που απαιτούνται για τη μεταδημότευση είναι τα εξής:
– Αίτηση του ενδιαφερόμενου, η οποία κατατίθεται στο δήμο όπου επιθυμεί να μεταδημοτεύσει.

Στην αίτηση αυτή ο ενδιαφερόμενος πρέπει να δηλώσει ρητά ότι θα θέσει υποψηφιότητα στην περιφέρεια στην οποία ανήκει χωρικά ο δήμος αυτός και για το λόγο αυτό ζητά την εγγραφή του στο δημοτολόγιο του δήμου.
– Πιστοποιητικό γέννησης ή πιστοποιητικό οικογενειακής κατάστασης από το δήμο από τον οποίο μεταδημοτεύει.

Εκλόγιμοι (3)

Μεταδημότευση για υποβολή υποψηφιότητας- παραδείγματα
• Δεν απαιτείται μεταδημότευση για υποψήφιο που είναι δημότης εκλογικής περιφέρειας άλλης από αυτή που θα θέσει υποψηφιότητα ως περιφερειακός σύμβουλος, εφόσον αυτές οι εκλογικές περιφέρειες ανήκουν στην ίδια περιφέρεια π.χ δημότης Πύργου (εκλογική περιφέρεια Ηλείας) μπορεί να θέσει υποψηφιότητα σε οποιαδήποτε εκλογική περιφέρεια (π.χ. εκλογική περιφέρεια Αιτωλοακαρνανίας) της περιφέρειας Δυτ. Ελλάδας
• Ο υποψήφιος περιφερειάρχης ή περιφερειακός σύμβουλος που δεν είναι δημότης δήμου της περιφέρειας όπου ενδιαφέρεται να εκλεγεί, μπορεί να μεταδημοτεύσει σε οποιοδήποτε δήμο αυτής προκειμένου να θέσει υποψηφιότητα. Π.χ δημότης Πύργου (περιφέρεια Δυτ. Ελλάδας) ο οποίος επιθυμεί να είναι υποψήφιος στην περιφέρεια Στερεάς Ελλάδας μπορεί να μεταδημοτεύσει σε οποιοδήποτε δήμο αυτής.

Κωλύματα και Ασυμβίβαστα

τα κωλύματα εκλογιμότητας συντρέχουν πριν την εκλογή και αναδεικνύονται κατά την ανακήρυξη των υποψηφίων, ενώ τα ασυμβίβαστα ανακύπτουν μετά την εκλογή στο αιρετό αξίωμα και την εγκατάσταση των νέων αρχών

Στη συνέχεια παρουσιάζεται κάθε κώλυμα και ασυμβίβαστο του άρθρου 117 του ν.3852/2010 όπως ισχύει, με τις τυχόν εξαιρέσεις

Περιφερειακές εκλογές 2019. Πως ψηφίζουμε και πόσους σταυρούς βάζουμε

Η αναλυτική εγκύκλιος του Υπουργείου Εσωτερικών για τις περιφερειακές εκλογές 2019

(ΠΗΓΗ : http://www.odigostoupoliti.eu/perifereiakes-ekloges-2019-pos-psifizoume-kai-posous-stavrous-vazoume/  )

Ο Πολάκης τα «χώνει» στο ΚΚΕ για το «παρών» – Τι τους προτείνει να διαβάσουν

Εξωφρενική και απαράδεκτη χαρακτηρίζει τη στάση του ΚΚΕ κατά τη χθεσινή ψηφοφορία στη Βουλή ο Αναπληρωτής Υπουργός Υγείας, Παύλος Πολάκης.

Διαβάστε την ανάρτηση του Παύλου Πολάκη:

Ειναι εξωφενικο αυτο που εγινε σημερα στη Βουλη και δεν μπορω, θα το πω!!!Δεν μίλησα εναντίον του ΚΚΕ ούτε όταν ο Κουτσούμπας απεκάλεσε -και αυτός-“αήθη επίθεση” την κριτική μου στην ανάρτηση του Κιμπουρόπουλου .Αλλά σήμερα ΠΑΡΩΝ ρε σύντροφοι στη 13η σύνταξη ,στις 120 δόσεις ,στη μείωση του ΦΠΑ στα τρόφιμα και στην εστίαση;;;;;ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΗ ΣΤΑΣΗ και θα χάσετε πολλά από αυτήν …..μάλλον πρέπει να ξαναδιαβάσετε τον “Αριστερισμό”του Βλαδίμηρου …..

(εννοεί το βιβλίο «Ο αριστερισμός και η παιδική αρρώστια του κομμουνισμού» και  Βλαδίμηρος είναι ο Βλαδίμιρος Ίλιτς Ουλγιάνωφ γνωστός ως Λένιν!)

(ΠΗΓΗ  :  https://www.documentonews.gr/article/o-polakhs-ta-xwnei-sto-kke-gia-to-parwn-ti-toys-proteinei-na-diabasoyn?fbclid=IwAR24ogFqn0KTsKFZ9sXDyz-BoUrFsjPCtU9-Yw1y5kjNxzddVZTXZiCPgzU  )

Page 3 of 726
1 2 3 4 5 726